商文明读书笔记
研究办法
- 文献、青铜器铭文、甲骨、考古学
- 文献:唯一重要文献——《史记·殷本纪》
- 都城:多次迁都,盘庚迁殷后不再迁都
- 列王:契、汤、太甲至阳甲、盘庚、武丁、祖甲至纣
- 积年:多种说法
- 青铜器:独特的铭文和徽记,形制类型划分,装饰艺术
- 甲骨:反应了宗教和生活文化的各个方面
- 甲骨预处理
- 角色:贞人、卜人、占人、史人
- 结构:叙辞、命辞、占辞、验辞
- 考古学:历来的考古挖掘工作
- 理论模式:史料学、马克思主义
- 理论解释事实 or 事实总结理论
安阳的商代社会
安阳和王都
- 绝大多数文献认定盘庚所迁的都城就是殷,并保持到商朝终结。殷的称呼始见于周,在商朝时,商人通常称呼都城为“商”。殷都的范围虽在《史记》中就已模糊不清,但根据考古学的研究,应在今以安阳为中心的范围内。
- 小屯
- 有多个历史时期的遗迹:仰韶文化、龙山文化、商
- 在商之前的遗迹里多是聚落的遗迹,如地穴、普通陶器
- 成为商都后,面貌发生了显著的变化。有宫殿基址、附属建筑,还挖掘出妇好墓
- 西北冈
- 商王陵:盗掘严重
- 其他小型墓葬
- 其他遗址:各社会阶层的定居村落和自己的墓葬区
- 由于历史各朝代的长期盗掘以及农业耕作,当前的考古工作反映的是一个大大褪了色的景象。
自然和经济资源
- 气候更稳温暖湿润,当时的冲积平原仍处于水浸的状态。从出土的动物群资料看,当地应是水源充足、树木繁茂、临近沼泽。
- 野生动物:资源丰富,从甲骨卜辞看,当时狩猎更多是一种娱乐活动,并非关乎生计
- 农作物:黍、稷、稻、麦、莱、秜、禾
- 黍:最重要的粮食作物
- 稷:很可能是狗尾草属的粟,即小米
- 麦:也用于祭祀,从西亚传入,没有大量耕作
- 秜:野生稻
- 铜和锡:商王朝时期,铜的生产是主要工业
- 珍贵物品:子安贝、龟甲、玉。黄金倒是很罕见
王朝和统治机构
- 族邑:基础社会城镇单位
- 族按照血缘分成不同“宗”,又依据政治信仰和地位分为不同“氏”
- 各族有自己的族徽和图腾
- 王室血统:子族是统治族。内部又分为王族和多子族
- 商王名称:由前半的固定称呼和后半的天干组成
- 天干用商王生日、死日、继位顺序等来解释行不通,更像是分为10个祭祀群
- 商王名称:由前半的固定称呼和后半的天干组成
- 内部分立:A组(甲、乙、戊、己);B组(丙、丁、壬、癸);庚、辛游离其外。其中甲、乙、丁实力较强,人口较多。
- 乙-丁制:类似昭-穆制,王位的继承在统治阶层里循环轮流。
- 同一天干群内不能连续继承
- 在同一组内的继承时,辈分必须相同;在不同组间继承时,辈分必须低一辈
- 国王下的次级领袖通常也由另一派担任
- 商王的配偶通常是势力不强的天干群,内部可能也有一些规则
- 在乙-丁制之外,可能还有保守革新两派,如武丁、文武丁代表的保守派和祖甲代表的革新派,从对祭祀的态度上能明显看出区别
- 大小宗王
- 乙-丁制:类似昭-穆制,王位的继承在统治阶层里循环轮流。
- 其他统治阶层
- 配偶身份都较高,且比较活跃
- 其他官员:臣正、武官、史官、贞人、卜人、邑主
- 军事力量
- 社会有浓厚的军事色彩
- 军队建制规模较大
- 法律:无法典发现
- 祭祀:商王的权利来自神权统治,以及和祖先的沟通垄断
- 王权象征:礼器、旗帜
经济和政治秩序
- 统治网络:内服、外服、王室狩猎区
- 资源流动:从“众人”向“我”(商王)移动,
- 职业分工专一化,部分族的名称也能能看出,如陶、施、樊等
- 商国的臣民都精于商品贸易,但文字记录比较少
- 周围方国:土方、羌方、周方、召方、人方、盂方等
安阳外的商文明
郑州
- 二里冈阶段:早于安阳商文化,有人认为是商的第二个甚至第一个都城
- 二里冈的历史断代在龙山、夏之后,安阳之前
安阳和郑州以外的考古
- 二里冈期
- 北:磁县、辉县
- 东:挖掘困难
- 南:盘龙城
- 西:二里头文化,现怀疑可能是夏
- 安阳期:范围更大,遗址更密集
商文明的几个问题
- 绝对年代:碳素 + 日月食记录
- 商汤建国:先于公元前1700
- 迁都安阳:先于公元前1300
- 商朝灭亡:大约在公元前1000
- 语言和人种:蒙古人种特点,北方地区人口形态上相当稳定
- 起源问题
- 龙山文化为商文明创造了坚实的基础
- 二里头文化的过渡性
- 商人疑似是东方来的征服者
- 夏商周文化一体,相互重叠,只有细节不同
结语
- 贫富分化、城市化、国家关系是文明的三个必要的社会决定因素